찰나의 모음

Acts 1:4 καὶ συναλιζόμενος παρήγγειλεν αὐτοῖς ἀπὸ Ἱεροσολύμων μὴ χωρίζεσθαι ἀλλὰ περιμένειν τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ πατρὸς ἣν ἠκούσατέ μου, Acts 1:5 ὅτι Ἰωάννης μὲν ἐβάπτισεν ὕδατι, ὑμεῖς δὲ ἐν πνεύματι βαπτισθήσεσθε ἁγίῳ οὐ μετὰ πολλὰς ταύτας ἡμέρας 예수님의 부활을 경험한 뒤에 제자들은 성경을 비로소 이해하게 된다(눅 24:27, 45) 경험한 바에 의해 개인의 관점이 빚어지고, 빚어진 관점에 따라 같은 텍스트라도 다르게 보인다. 그..

깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무 것도 깨끗한 것이 없고 오직 그들의 마음과 양심이 더러운지라 그들이 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종하지 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니 (딛 1:15-16) 나와 다른 것을 만날 때, 우리는 거리를 둔다. 더러울 것이라는 오해. 더럽다는건 위험함을 의미한다. 다른 것은 위험하다. 내면과 외면이 다른 사람일수록 더욱 그렇다. 더러운 내면 너머에 쓰고 있는 깨끗해보이는 가면. 그러나 순수한 가면 너머의 깊은 심연은 너무나 위험하다. 마치 무해해 보이는 가면을 쓰고, 애써 내면을 숨긴다. 내가 보여주고 싶은 무해함과 다르게 나의 내면은 위험하기 때문에 나의 내면과 닮은 타자의 모습을 볼 때 우리는 본능적..

왕이 아라우나에게 이르되 그렇지 아니하다 내가 값을 주고 네게서 사리라 값 없이는 내 하나님 여호와께 번제를 드리지 아니하리라 하고 다윗이 은 오십 세겔로 타작 마당과 소를 사고 그 곳에서 여호와를 위하여 제단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸더니 이에 여호와께서 그 땅을 위한 기도를 들으시매 이스라엘에게 내리는 재앙이 그쳤더라 (삼하 24:24-25) 대상 21:25에서는 다윗이 금 육백 세겔에 오르난의 타작마당을 사는 장면이 나온다. 아마도 사무엘서에서는 타작마당만의 가격을, 역대상에서는 타작마당을 두르고 있는 모리아산 전체의 가격을 말하는 것으로 보인다. 결과적으로 다윗이 구매한 것은 오르난의 타작마당 그 자체만이 아니라 모리아산 전체였다. 모리아산은 이후에 성전 건축(대하 3:1)과 연결된다. 유대인들..

내면으로부터의 결핍, 그러니까 내면의 "모름"을 채우기 위한 공부가 있다. 공허한 내면을 지적인 에너지로 채우는 이 행동은 허기진 배에 음식을 우겨 넣는 것처럼 포만감을 주고 오늘 하루도 생존했다는 안도감마저 느끼게 한다. 한편, 사회의 결핍을 채우기 위한 공부가 있다. 눈을 통해 바라본 세상의 어그러짐을 발견하고 어떻게 고쳐낼 수 있을까를 고민한다. 이때 필요한게 공부다. 사실 세상의 문제들은 대부분 일전에도 있어왔던 일이며 생각보다 새로운 것들은 그리 많지 않다. 수 많은 경험으로부터 유추된 이론들을 익히고 일어난 문제로 가져와 이를 적용해보는 일은 유의미하다. 꽤 많은 학문적인 것들이 전자의 것을 취하고 있고 후자의 예로는 보다 실용적인 학문들(우리가 과학이라 부르는)이 있다. 그렇다면 신학은 어디..